La Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO tiene una tradición tica, y podrían sumarse tres más.
Tres expresiones culturales costarricenses están en camino a ser reconocidas como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la UNESCO.
Cada 17 de octubre tiene lugar el Día Internacional del Patrimonio Cultural Inmaterial, que hace referencia a aquellos “usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que las comunidades reconocen como parte de su herencia cultural”.
Incluye cinco ámbitos: tradiciones y expresiones orales (cuentos, mitos, leyendas o lenguas); artes del espectáculo (música, danza, teatro); usos sociales, rituales y actos festivos; conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo; y técnicas artesanales tradicionales.
Patrimonios culturales inmateriales nacionales
En nuestro país, actualmente hay 8 declaratorias de patrimonio cultural inmaterial a nivel nacional:
- Festividad «Nuestra Señorita Virgen de Guadalupe»
- La tradición artesanal de manufactura de objetos cerámicos con motivos chorotegas
- Tope de Toros
- Calipso Limonense
- Swing Criollo
- Juego de los Diablitos
- Celebración del Santo Cristo de Esquipulas en Santa Cruz
- Música Tradicional de Cimarrona Costarricense
Dayana Morales, antropóloga y arqueóloga de la Unidad de Patrimonio Cultural Inmaterial del Ministerio de Cultura, comentó lo que implican estas declaratorias.
“Estas declaratorias nacionales son un intento y un reconocimiento que da el Estado costarricense a comunidades que han evidenciado un gran esfuerzo para su salvaguardia, y que puede servir de ejemplo de buenas prácticas a otras, que también se enfrentan a retos, que lo hacen con mucho gusto y con mucho amor y que gracias a ella se mantiene vivo, entonces estas declaratorias sirven de eso, de un recordatorio y un reconocimiento de buenas prácticas”, señaló.
El proceso de declaratoria se activa con la petición de una comunidad que desea que se reconozca su expresión.
La solicitud se hace a través de un formulario que se presenta ante la Comisión Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial (CONAPACI), integrada por representantes del MCJ, CONARE y organizaciones civiles, que analiza el caso y eleva una recomendación al Despacho del Ministerio de Cultura.
Nuestro país pretende elevar tres expresiones a patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la UNESCO, según Morales.
“Actualmente se encuentran presentadas dos solicitudes: una que es la de la festividad del Santo Cristo de Esquipulas en Santa Cruz, y la del swing criollo, y próximamente, porque hay que empezar el proceso de elaboración del expediente, porque al igual que a la CONAPACI que se le presenta una serie de requisitos y formularios a la UNESCO también, entonces a partir del 2026 se iniciaría el proceso de elaboración del expediente para la nominación del calypso”, detalló.
Reconocimientos internacionales
Actualmente, Costa Rica posee una de sus expresiones en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO: la tradición del boyeo y la carreta, que fue inscrita en el año 2008.
Luis Pablo Orozco, director del Museo de Cultura Popular de la Universidad Nacional (UNA), indicó que esta tradición viene desde siglos pasados, y aún sigue vigente.
“En el año 1561 se introducen los primeros vacunos a Costa Rica, ya luego, en tiempo de independencia vamos a tener la inauguración de la carretera a Puntarenas, las primeras leyes relacionadas con el paso de las carretas para ese mismo año, el camino de carretas a Carrillo, hay toda una serie de datos e hitos del siglo XIX que nos van a encarrilar un poco ese vínculo entre cultura costarricense y carreta y boyeo; vale destacar también el hecho de que la caficultura promovió mucho también el desarrollo de la tradición de las carretas y el boyeo, dado que se volvía un buen negocio tener carretas para poder transportar el café”, expresó.
“El carretón español estaba muy adaptado a las características de la topografía del sur de España, que era muy plana, inclusive en el caso de León de Nicaragua también y todo el sector Pacífico, pero en el Valle Central, por la topografía de montaña, se complejiza y es ahí cuando tiene que adaptarse y a y tornarse más funcional para este entorno”, agregó.
Por su parte, María José Salazar Pérez, encargada de la Cátedra de Artes de la Universidad Estatal a Distancia (UNED), resaltó los diseños de la carreta.
Según dijo, cada diseño también transmite cultura y saberes, lo que aumenta el valor de la obra.
“En cada región se realizaban diseños para cada carreta, como un emblema, estos son saberes y conocimientos que se transmiten de generación a generación, entonces es un proceso creativo bastante valioso, pero también se producen saberes, y esto es parte de lo valioso que tienen estas tradiciones, porque siguen dando vida, siguen generando conocimientos, aparte de que son tan hermosas a nivel de diseño y de color, que eso las hace tan llamativas”, indicó.
En Sarchí destacan los artistas y talleres de carretas, que ayudan a mantener la tradición viva.
